真正會(huì)學(xué)習(xí)的孩子，思維方式到底是怎樣的？

文 | 鄭鋼 上海市高東中學(xué)副校長(zhǎng)

編輯 | 少年商學(xué)院新媒體部

本文授權(quán)自公號(hào)：外灘教育

學(xué)院君說(shuō)：少商持續(xù)不斷為大家分享歐美創(chuàng)新教育案例，比如《我在AltSchool的一天：從細(xì)節(jié)看美國(guó)新型小學(xué)的理念》、《“這兩門(mén)課，打死我也不敢開(kāi)！”從中國(guó)校長(zhǎng)在芬蘭的感慨說(shuō)起》等，這些學(xué)校都有一個(gè)共同點(diǎn)：極度注重知識(shí)的實(shí)踐，尤其注重培養(yǎng)孩子們解決問(wèn)題的能力。

今天要分享的也是美國(guó)的一所創(chuàng)新初中——John Glenn Middle School，那里的學(xué)生不考試、不背誦，而是把學(xué)習(xí)成果都變成一件件“產(chǎn)品”。本文即與您分享上海市高東中學(xué)副校長(zhǎng)鄭鋼探訪美國(guó)課堂后的感悟。

走進(jìn)John Glenn Middle School——這所位于美國(guó)加州河邊郡的初中，我馬上就被他們的教室文化震撼到——墻上滿滿的都是學(xué)生作業(yè)，包括學(xué)科小報(bào)、學(xué)術(shù)論文、繪畫(huà)作品，知識(shí)思維圖等等，整個(gè)墻面幾乎沒(méi)有空白，五彩斑斕卻非常整齊……

（約翰·格倫初中的教室）

每走進(jìn)一個(gè)教室環(huán)視一圈，就知曉這是什么教室、孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)什么內(nèi)容。因?yàn)閴ι系淖鳂I(yè)無(wú)聲地告訴你一切。在學(xué)校里，墻壁的功能非常強(qiáng)大，不僅華麗轉(zhuǎn)身成展示、激勵(lì)孩子成長(zhǎng)和收獲的舞臺(tái)，更是師生交流共享的載體。

然而，最吸引我眼球的還不是這些學(xué)生的平面作業(yè)，而是擺放、懸掛在教室里各式各樣、立體的“產(chǎn)品”，學(xué)生在學(xué)完一個(gè)單元或一個(gè)內(nèi)容后動(dòng)手制作后的作品。

地理教室天花板下，懸掛著高高低低的地球儀，那是學(xué)生地理課上的作品。他們?cè)趯W(xué)習(xí)五大洲四大洋地球概貌后，動(dòng)手制作地球儀：蔚藍(lán)起伏的大海，斑駁凸凹的地面，犬牙交叉的界線，標(biāo)識(shí)清晰的地名。

（地理教室）

與之相映襯的，是天花板上世界上很多國(guó)家的地圖，美國(guó)、中國(guó)、英國(guó)、墨西哥……沒(méi)想到，居然也是學(xué)生親手畫(huà)的。從小就將平面的、立體的世界濃縮到教室這個(gè)小小的空間，無(wú)論是動(dòng)手制作還是身臨其境，相信胸懷天下的情懷必將滋生心間。

設(shè)計(jì)和手工教室里，展示著形狀不一、風(fēng)格迥異的房子模型，一一展現(xiàn)了美國(guó)人的居家風(fēng)格和建筑樣式，麻雀雖小五臟俱全：起居室、臥室、花園、車庫(kù)甚至還有寵物間……

（學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)的模型）

看完這一切，心情久久不能平復(fù)，但這一切，還都不及一位英語(yǔ)老師說(shuō)的一句話對(duì)我的沖擊如此之大。

“即使是記住了，也是短暫的！”

在一節(jié)6年級(jí)英語(yǔ)課上，孩子們正在用木偶劇的形式在表演童話。每一組學(xué)生輪流在展板后面表演，他們?cè)谡n前制作了角色或人物的圖像，然后貼在細(xì)竹竿上，在課上一邊手里持著不同的角色圖像，動(dòng)手演示，一邊還輔以臺(tái)詞。

老師坐在學(xué)生的座位上，一邊觀看學(xué)生表演一邊打分。課后將木偶和劇本布置在教室里，成為英語(yǔ)閱讀課后的“產(chǎn)品”。

（學(xué)生展示作品）

作為一名熟念“傳授–復(fù)習(xí)–檢測(cè)”課堂鏈條的教師，對(duì)這堂英語(yǔ)課很是不解：為什么不是安排試卷、背誦或默寫(xiě)等方式，來(lái)檢測(cè)孩子們吸收了多少呢？詹妮老師說(shuō)了這么一句話：

“試卷、背誦或默寫(xiě)是無(wú)法驗(yàn)證或檢測(cè)學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，即使是記住了，也是短暫的。”

這句話簡(jiǎn)直醍醐灌頂。在這些五花八門(mén)的“產(chǎn)品”里，我看到了它們背后折射和隱喻著的課堂文化——知識(shí)的習(xí)得不是在傳授和灌輸中完成的，而是在動(dòng)手實(shí)踐中建構(gòu)的。

當(dāng)學(xué)生學(xué)完某個(gè)部分時(shí)，老師的檢驗(yàn)方式，不是最常規(guī)的考試、背誦、默寫(xiě)，而是動(dòng)手制作。隨之而來(lái)的，最重要的學(xué)習(xí)成果自然也不會(huì)是分?jǐn)?shù)，而是“產(chǎn)品”。

在格倫初中課堂觀察時(shí)間久了，有一個(gè)詞突然跳入我的腦?！爱a(chǎn)品文化”。

當(dāng)產(chǎn)品時(shí)常出現(xiàn)在課堂上，就會(huì)完全顛覆以知識(shí)掌握為最終目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式，不再是學(xué)生知識(shí)掌握了多少，而是看重他們對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用達(dá)到了什么程度。

我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子們把知識(shí)變成一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，他們的思維和理解力，都被盤(pán)活了。過(guò)去，孩子們把知識(shí)當(dāng)作死記硬背的東西，都是一些靜態(tài)的、沉悶的東西，但變成產(chǎn)品后，他們會(huì)覺(jué)得，這是我的輸出，我的成就，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

更不必說(shuō)，這樣的“產(chǎn)品文化”，對(duì)鍛煉孩子們的創(chuàng)造性解決問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和獨(dú)立思考的能力，有多大的提升了。

（學(xué)校一角）

與此同時(shí)，還有一個(gè)詞也跳入了我的腦海，那就是“考試文化”，它頑固地占領(lǐng)著某些課堂、校園和補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)。

每當(dāng)老師完成教學(xué)內(nèi)容后，常常要求學(xué)生完成一張?jiān)嚲?、一次默?xiě)，或者一次背誦，但最“糟糕”的，還是當(dāng)學(xué)生獲得好成績(jī)時(shí)——因?yàn)樗麄儠?huì)誤認(rèn)為，自己已經(jīng)“知道了”“理解了”，完成了老師交代的學(xué)習(xí)任務(wù)。

在這樣的課堂上，老師只是知識(shí)的“搬運(yùn)工”，學(xué)生只是知識(shí)的接納器或復(fù)印機(jī)，只會(huì)抬頭聽(tīng)見(jiàn)、低頭記錄，而缺乏真正的思考和實(shí)踐。當(dāng)“反復(fù)刷題”變成常態(tài)，“單位時(shí)間內(nèi)爭(zhēng)取最大效益”就變成了學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)——這顯然不是我們希望看到的結(jié)果。

學(xué)習(xí)知識(shí)的兩大誤區(qū)

早在2008年，華盛頓大學(xué)的研究者做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明死記硬背的學(xué)習(xí)方法是行不通的，內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)學(xué)生散文的理解和記憶提升。

結(jié)果表明，盡管短期間的熟讀并不是有益的學(xué)習(xí)方法，但即使是最優(yōu)秀、最勤奮的學(xué)生，還是會(huì)喜歡這種方法——以為課文被熟讀得滾瓜爛熟，就等于“掌握了”。

問(wèn)題何在？原因何在？

其一，專家告訴我們，是因?yàn)槲覀儧](méi)有從本質(zhì)上搞懂知識(shí)到底從何而來(lái)——知識(shí)是因?yàn)樯a(chǎn)實(shí)踐才被發(fā)現(xiàn)的，會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)情景而熠熠生輝，更因?yàn)槁?lián)系和遷移變得生機(jī)勃勃。

我們都喜歡誦讀古詩(shī)“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”，但如果將每一個(gè)字都分開(kāi)，韻味和意境就會(huì)馬上消失，聯(lián)系組合在一起，卻會(huì)溢出淡淡的鄉(xiāng)愁和惆悵的心境。

當(dāng)然，這依然只是“少年強(qiáng)說(shuō)愁滋味”，只從字面去感悟和體會(huì)，依然屬于淺層次和低水平的學(xué)習(xí)。

如果在產(chǎn)品理念下，學(xué)習(xí)《靜夜思》會(huì)有趣得多———

孩子們可以運(yùn)用數(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)、美術(shù)等跨學(xué)科知識(shí)，動(dòng)手制作燈籠，把詩(shī)句寫(xiě)在燈籠上，然后在月光皎潔、樹(shù)影稀疏的夜晚，將燈籠掛在屋檐下，甚至聚集在月光下，分享世界各國(guó)關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)句名篇，在一番討論和賞析當(dāng)中，逐漸體會(huì)到何為“欲辯已無(wú)言，此中有真意”。

唯有如此，孩子們對(duì)于鄉(xiāng)愁的體會(huì)才會(huì)刻骨銘心，才會(huì)對(duì)于鄉(xiāng)愁的普適性和人類性有著深刻的認(rèn)識(shí)。

其二，我們對(duì)于理解的認(rèn)識(shí)存在著誤區(qū)，認(rèn)為背誦了、聽(tīng)懂了就是理解知識(shí)了。事實(shí)上，孩子們只是學(xué)習(xí)了虛假的知識(shí)，不是用思維和技能，而是靠記憶，時(shí)間一久，很快就遺忘了。

包括我在內(nèi)的很多有過(guò)高考經(jīng)歷的人，高考前“皓首窮經(jīng)”、“上知天文下知地理”、“通四書(shū)熟五經(jīng)”，好像是無(wú)所不知的天才，抵達(dá)了人生知識(shí)的巔峰?？墒菂s很少能用于實(shí)際，而且在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)統(tǒng)遺忘，將知識(shí)還給了老師和學(xué)校。

著名教育家蒙特梭利曾說(shuō)過(guò)“我聽(tīng)過(guò)了，我就忘了，我看見(jiàn)了，我就記得了；我做過(guò)了，我就理解了”。

美國(guó)學(xué)者格蘭特·維金斯和杰伊?麥克泰格也在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)中寫(xiě)道，衡量“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)，是能把學(xué)過(guò)的知識(shí)遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是知識(shí)的回憶和再現(xiàn)。

（《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)）

因此，理解的基礎(chǔ)一定是建立在“做”之上，而最有效的方式，莫過(guò)于像格倫初中一樣，通過(guò)產(chǎn)品的制作，來(lái)達(dá)成對(duì)知識(shí)全面而立體的認(rèn)知了。

教育的本質(zhì)是讓孩子們解放自我

其實(shí)，類似產(chǎn)品文化的教學(xué)，在歷史上并不罕見(jiàn)。

數(shù)千年前，當(dāng)偉大哲學(xué)家、教育家蘇格拉底教學(xué)生時(shí)，他檢驗(yàn)學(xué)生是否學(xué)習(xí)合格或者滿師畢業(yè)，就是通過(guò)對(duì)話和答辯，以此考察學(xué)生能對(duì)一個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生深刻的反思和洞見(jiàn)，而絕不是完成試卷和作文。

只是隨著大工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，為了適應(yīng)工業(yè)革命對(duì)于勞動(dòng)力的需求，學(xué)校和班級(jí)的規(guī)模才會(huì)越來(lái)越大，就像企業(yè)一般，追求量化和規(guī)?；慕虒W(xué)和測(cè)試取代了師生一對(duì)一的交流與對(duì)話。

“人”這一學(xué)習(xí)的主體慢慢被忘了，只看知識(shí)掌握多少，卻忽視了帶孩子們體驗(yàn)知識(shí)背后的價(jià)值和情感。

第一個(gè)在教學(xué)上提出“產(chǎn)品”概念的人，是美國(guó)教育學(xué)家韋伯，他認(rèn)為，學(xué)生的深度學(xué)習(xí)過(guò)程，就是產(chǎn)品制作的過(guò)程。因此，教學(xué)最后的環(huán)節(jié)，就是學(xué)生展示產(chǎn)品、老師通過(guò)更多元的方式，去評(píng)價(jià)產(chǎn)品和學(xué)生的表現(xiàn)。

今天，我們?cè)诟鞣N教育創(chuàng)新模式，都可以發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品無(wú)處不在——如項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、STEAM教育、創(chuàng)客教育、編程教育，它們都是以產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)孩子們用雙手和智慧，去表達(dá)自己對(duì)于知識(shí)的理解和運(yùn)用，甚至展現(xiàn)出對(duì)未來(lái)社會(huì)的想象。

格倫初中把學(xué)習(xí)當(dāng)成果的這一文化，也跟我之前去拜訪過(guò)的High Tech High高中有異曲同工之妙。（點(diǎn)此查看詳細(xì)解讀）

（High Tech High高中）

這所沒(méi)有課本、沒(méi)有傳統(tǒng)考試的學(xué)校，就是安排學(xué)生們“不務(wù)正業(yè)”——在類似工廠車間的教室里，動(dòng)手完成一個(gè)個(gè)項(xiàng)目，包括編排戲劇、寫(xiě)書(shū)、制作模型、甚至創(chuàng)業(yè)，最終，他們的收獲是什么？

有形的是產(chǎn)品：劇本、演出、書(shū)籍、模型、公司等，無(wú)形的是合作、溝通、學(xué)習(xí)能力、信息素養(yǎng)等軟技能。這些無(wú)形的東西，恰恰就是孩子們未來(lái)適應(yīng)高競(jìng)爭(zhēng)、高挑戰(zhàn)、高變化世界所必需的品質(zhì)。

“培養(yǎng)學(xué)生面向社會(huì)、制作出對(duì)現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)可用的產(chǎn)品”，正是High Tech High高中的辦學(xué)模式。他們希望培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)業(yè)精神和技能，所以非常強(qiáng)調(diào)為他人真實(shí)可用的提供產(chǎn)品或服務(wù)，讓學(xué)生獲得更深層次的學(xué)習(xí)。

我能想象到，當(dāng)這些孩子真的要面向社會(huì)、解決真實(shí)問(wèn)題時(shí)，一定也會(huì)自信滿滿。

因?yàn)樗麄冎溃?strong>知識(shí)是有責(zé)任感的，是具有人性的，是有生命的，把它們做成產(chǎn)品，就是實(shí)現(xiàn)知識(shí)最有意義的途徑。

教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)“六大解放”：

解放大腦，使學(xué)生能想；

解放雙手，使學(xué)生能干；

解放眼睛，使學(xué)生能看；

解放嘴，使學(xué)生能說(shuō)；

解放空間，使學(xué)生能到大自然、大社會(huì)里去學(xué)習(xí)；

解放時(shí)間，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。

我深信，當(dāng)學(xué)生將一個(gè)個(gè)產(chǎn)品呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，就是他們解放自我、改變世界的過(guò)程。而這，也正是教育的本質(zhì)，教育的終極使命。