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編輯整理丨少年商學(xué)院新媒體部
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美國素有“先有哈佛，后有美利堅(jiān)”之說，這不僅因哈佛建校更早，更是因?yàn)楣鹛貏e強(qiáng)調(diào)的個人創(chuàng)造力，正是美國的核心精神。而學(xué)習(xí)力是創(chuàng)造力的根本。
學(xué)習(xí)力是什么？少年商學(xué)院微信本周日的“精品推薦”欄目和大家分享一本絕版書《學(xué)習(xí)力》（中譯本），作者柯比（W·C·Kriby）是哈佛商學(xué)院工商管理系教授，他是一位“中國通”，職位還有哈佛中國基金會主席等。他的研究領(lǐng)域包括中國企業(yè)發(fā)展與治理，中國與歐美高等教育對比研究等。
這本書十多年前出版后未曾再版。因?yàn)樯倌晟虒W(xué)院不久前出品了一檔給孩子們的音頻課程《自主學(xué)習(xí)力》（點(diǎn)擊查看），反響熱烈，當(dāng)我們對這一話題展開研究時(shí)，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)這本哈佛《學(xué)習(xí)力》絕版書，非常系統(tǒng)，干貨滿滿，非常值得一讀。今天我們分享其PDF版，值得收藏，僅供學(xué)習(xí)用途。
在《學(xué)習(xí)力》一書中，柯比從學(xué)習(xí)動力、態(tài)度、能力、效率和創(chuàng)造力等六個方面，描述了提升學(xué)習(xí)的有效途徑。以本書強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)力和以傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法所獲得知識的本質(zhì)區(qū)別是，前者是不斷增值的過程，后者則是一個迅速減值的過程。因此，《學(xué)習(xí)力》一書特別適合束縛于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，和渴望具有更強(qiáng)生存能力的讀者。下文內(nèi)容編輯整理自本書的序言與第一章的部分內(nèi)容，拉至文末查看資料收藏方法。
學(xué)會如何學(xué)習(xí)到底有多重要
不久前，我們和一些已經(jīng)離開哈佛多年的人有過一次聚會，交流當(dāng)中，我問其中一個人：“哈佛教會你什么能力？”他回答：“哈佛所給予我的，是在極限壓力下的生存能力。哈佛，她給我們創(chuàng)造了一種氛圍，一種環(huán)境，在這種環(huán)境里，你必須保持高度緊張，調(diào)動所有的潛能，你才會有所收獲?！?/span>
在哈佛，我們用的是一種啟發(fā)式的教學(xué)方法，是一種教授指導(dǎo)下的學(xué)生“自我教育”。我們教給學(xué)生一些基本的知識，理論，作為他們研究的基礎(chǔ)，但主要還是他們自己去研究，去體會。我們所要做的，只是教會學(xué)生應(yīng)該采用怎樣的學(xué)習(xí)方式來解決自己的問題。
我們是在教會學(xué)生如何學(xué)會學(xué)習(xí)，如何在接受知識的基礎(chǔ)上能有自己的獨(dú)到見解，能獨(dú)立地思考問題，并發(fā)揮自身的創(chuàng)造力來解決問題。也就是說，我們的目的并不是單純地使他們掌握一些書本上的知識，而是把重點(diǎn)在培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)力上，教他們學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會與他人共處、學(xué)會生存以及學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會持續(xù)發(fā)展以更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等等許多方面。
在哈佛學(xué)習(xí)的學(xué)生有很大的自由度，自由選課，從事不同的研究，使他們采用熱情的方式來學(xué)習(xí)，學(xué)校提供給他的時(shí)研究課題、方向和大量的信息資源，指導(dǎo)學(xué)生做出自己的決定并保持足夠的目標(biāo)持續(xù)學(xué)習(xí)。很少有哈佛的學(xué)生在畢業(yè)之后知道自己要從事什么行業(yè)。但是你并不能說他們就不優(yōu)秀，因?yàn)樗麄兛赡芤呀?jīng)可能掌握了非常好的學(xué)習(xí)方式和解決問題的方法，具有了高人一籌的學(xué)習(xí)力，這正是一所好的大學(xué)應(yīng)該給予學(xué)生的東西。
那么如何才能成為一名哈佛的學(xué)生呢？或者，換句話說，在我們眼中，哈佛的學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的精神和素質(zhì)呢？讓我們先來看一看他們是如何成為哈佛一員的吧！
?馬里蘭州愛里科特市山泰高中的格雷，他在7歲的時(shí)候就能用一根細(xì)鐵絲來清除家里割草機(jī)縫隙里的雜物，8歲時(shí)，他又自己動手裝配了一件可清掃房間天花板的工具，使原來需要爬上爬下的工作變得輕松。她還擁有來那個項(xiàng)發(fā)明專利，一項(xiàng)是危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)室材料的安全傳感器，另一項(xiàng)是特殊食品包裝紙。在剛上高中的時(shí)候，他就已經(jīng)創(chuàng)作了3部音樂作品。同時(shí)，他還是英特爾科學(xué)英才半決賽選手、校世界事物聯(lián)合國俱樂部主任、校報(bào)主編、校演講辯論隊(duì)隊(duì)長、校長顧問委員會成員?，F(xiàn)在，他已經(jīng)是我校的一名本科生了。
這樣的例子不勝枚舉。截止到目前，我們這里已經(jīng)走出了包括喬治·W·布什在內(nèi)的七位總統(tǒng)。同時(shí)，一大批政界、軍界、學(xué)界、商界以及法律界、新聞界的要人又在哈佛學(xué)習(xí)或工作過的經(jīng)歷。但是，我相信他們并不是在哈佛就學(xué)會如何當(dāng)好一個總統(tǒng)或一個CEO的。哈佛給予他們的是一種學(xué)習(xí)的方式和解決問題的方法——學(xué)習(xí)力。正是他幫助那些值得別人尊敬的人在漫長的一生中使自己不斷增值——就像我們小時(shí)候在雪地了滾雪球一樣。
可以說，幫助每一個學(xué)生都具備這種使自己終生受益的學(xué)習(xí)力才是哈佛的最終目的。畢竟，一次性學(xué)習(xí)時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，現(xiàn)在，每一個人所面臨的則是一個必須能夠終身學(xué)習(xí)的社會。
哈佛最看重學(xué)生這8種品質(zhì)
學(xué)習(xí)力就是競爭力。哈佛有一句格言：“從來沒有一個時(shí)代，像今天這樣需要不斷地、隨時(shí)隨地地、深入廣泛地、快書高效地學(xué)習(xí)。”
過去，一個人全部知識的80%是在學(xué)校學(xué)習(xí)階段獲得的，其余20%則依靠在工作階段的學(xué)習(xí)；而現(xiàn)在完全相反，在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識不過占20%，而80%的知識就需要你在漫長的一生中通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得。那種依靠在學(xué)校時(shí)學(xué)習(xí)到的知識就可以應(yīng)付一切而受用終身的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返！
我想你已經(jīng)意識到了，要想成為哈佛的學(xué)生，單單學(xué)習(xí)好是不行的，還要看它是否是在一個未來社會具有發(fā)展?jié)摿透偁幜W(xué)生。因?yàn)?，我們不愿意看到哈佛的學(xué)生有這樣的結(jié)果：在學(xué)校時(shí)是一個成績優(yōu)秀的學(xué)生，門門功課都能得+A；離開學(xué)校以后卻成為一個低能兒，不懂得學(xué)習(xí)是要用一生來做的事，不能利用繼續(xù)學(xué)習(xí)來使自己不斷增值，從而使自身的價(jià)值像陽光下的雪人一樣——慢慢融化，直至消融得無影無蹤。
所以，我們更注重在那些年輕人身上是否具備下面的這些品質(zhì)：
1，?Self—confidence?
?自信心 2，?Warmth of personality?
? ?熱情 3，?Intellectual creativity?
?創(chuàng)造精神 4，?Intellectual curiosity?
? ?學(xué)習(xí)的欲望 5，?Initiative?
? ? ?學(xué)習(xí)的主動性 6，?Sense of responsibility?
?責(zé)任感 7，?Reaction to setbacks?
? ?對失敗的態(tài)度 8，?Energy?
?活力
我們的終極目的是培養(yǎng)有反思性的、經(jīng)過良好訓(xùn)練的、有知識的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、有社會?zé)任感的、具有獨(dú)立創(chuàng)造能力的人，他們有能力在全美和全球過著奉獻(xiàn)性的生活。
而如何具備這些素質(zhì)，也正是我這里想要表達(dá)的哈佛精神——如何具備學(xué)習(xí)力的核心。?學(xué)習(xí)力是應(yīng)該包括學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的綜合體。首先，明白自己為什么學(xué)習(xí)。
任何人的學(xué)習(xí)，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗竿膭訖C(jī)，才能自己行動起來，被強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會保存在心里的。
去年5月份的時(shí)候，我在威德納圖書館碰到了這樣一件事。在那里，我遇見了我認(rèn)識的一個學(xué)生格雷。
我問他：“你在這里做什么？”
“讀幾本書?！彼卮稹?/span>
“為什么呀讀哪些書？”我問。
“不為什么。能夠閱讀經(jīng)典是我的目的。在閱讀經(jīng)典的過程中，我學(xué)到了中世紀(jì)的德語和拉丁語?！?/span>
我對他的回答非常的滿意。格雷并不看重分?jǐn)?shù)，而是喜歡看一些經(jīng)典的書，從中獲得廣泛的知識。然而這樣的結(jié)果，也很自然地獲得了令人羨慕的考試成績。對學(xué)習(xí)來說，在學(xué)習(xí)中有一個清新的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)習(xí)就不再是討厭的、與自己的人身無關(guān)的負(fù)擔(dān)了。
興趣是最偉大的導(dǎo)師
最開始可能需要刻意練習(xí)
?如果將人看作一棵樹，學(xué)習(xí)力就是樹的根，也就是人的生命根。而興趣是偉大的導(dǎo)師。
不必先談研究學(xué)問，其實(shí)無論做什么事情都是興趣第一！如果只為生活而學(xué)習(xí)，絕沒有成就事業(yè)的可能；有了興趣然后調(diào)動自己最大潛能，專心一個目標(biāo)，不論干什么，在這個大原則下，你必將有所成就。
一個學(xué)生曾經(jīng)讓我看過他父親寫給他的信，信中的內(nèi)容是我感覺到，他父親是一個非常懂得學(xué)習(xí)的人，也是一個非常懂得如何幫助自己的孩子學(xué)會學(xué)習(xí)的人。在征求了這個學(xué)生的同意后，我把這封信作為一個共享數(shù)據(jù)，讓它也能夠使他人得到啟發(fā)。在這封信中，我最感興趣的是下面的這一段內(nèi)容：
我并不注重你在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績，那是靠不住的，關(guān)鍵你一定要在學(xué)生時(shí)代找到自己的興趣點(diǎn)，并努力去發(fā)展它。因?yàn)椋谀銓W(xué)習(xí)的時(shí)候，強(qiáng)烈的興趣會使你全身心地投入。找到自己真正感興趣的學(xué)科，然后全身心地投入進(jìn)去，激發(fā)出你身上的全部潛能，最終在這一領(lǐng)域取得成功，孩子，這就是我所希望你做到的。
這封信中所提到的“興趣”，就是指帶有某種強(qiáng)烈傾向性的求知欲望，是促使自己從事某項(xiàng)學(xué)習(xí)、解開某個奧秘的不可遏制的激情和力量。
可以說，興趣就是學(xué)習(xí)力中最充沛、最快樂、最輕松、最美好、最活躍的質(zhì)量。在興趣的引導(dǎo)下，你會精神振奮、思維活躍、目標(biāo)專一、不知疲倦地執(zhí)著追求。
然而，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣呢？這是教育界一直爭論不休的問題，我也只能根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)來簡單的談一談。
?首先，我們要搞清外界大量的信息中哪些信息可以使人們發(fā)生興趣，或者說發(fā)生興奮劑愉快的感覺，哪些信息又可以使人抑郁或者感到厭煩。有意識地輸入前者，排斥后者，則是培養(yǎng)興趣的根本原則。
1、新鮮的刺激比重復(fù)的刺激更容易使人興奮。
2、生動形象的東西比平淡、抽象的有趣
3、節(jié)奏感強(qiáng)烈的東西比單調(diào)的東西有趣
4、真實(shí)的東西比虛假、遙遠(yuǎn)的東西有趣
5、學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度與原有知識相適應(yīng)
6、學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際需要相適應(yīng)?
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從自己最需要的地方下手。之所以有助于興趣培養(yǎng)，一是因?yàn)槟康拿鞔_而且近在咫尺，注意力容易集中；二是因?yàn)樗娦Э?，?dāng)看到自己已經(jīng)能用所學(xué)的知識解決問題時(shí)，每個學(xué)習(xí)者都會興趣倍增。
我一直說，請你把好奇心帶到哈佛。關(guān)于好奇心的例子還可以舉出很多來，如：萊昂那多·達(dá)·芬奇、伊薩克·牛頓、約翰·沃爾夫?qū)し狻じ璧?、瑪麗·居里以及帕布羅·畢加索等。歷史學(xué)家讓·魯?shù)婪蚍Q好奇心為“我最重要的原動力之一。它簡直就是一臺發(fā)動機(jī)。使我總想看到一切、聽到一切”。
對那些杰出人物進(jìn)行調(diào)查研究的結(jié)果表明，除了好奇心，開放的心態(tài)也是他們的一個共同特征，這并非偶然。因?yàn)?，沒有開放的心態(tài)，就會使自己充斥在恐懼、冷漠和貪圖安逸之中，這會很快就將好奇心扼殺干凈。
弗雷德里克·威斯特曾經(jīng)做過一個叫做“思考、學(xué)習(xí)、忘卻”的電視節(jié)目，并寫了一本同名的書。他在這本書中將好奇心稱作“完全是進(jìn)行學(xué)習(xí)的基本欲望”及“所有高級動物都具有的、可以戰(zhàn)勝對一切陌生事物的抗拒心態(tài)的欲望”。而戰(zhàn)勝這種抗拒心態(tài)則又對個人的求知欲提出了更高的要求。
?好奇心要求嘗試一切，但也有所回報(bào)，因?yàn)楹闷嫣岣吡私?jīng)驗(yàn)的質(zhì)量，人們的眼界更寬了，經(jīng)歷豐富了。由于好奇，全部的知識領(lǐng)域突然變得有趣了。在好奇心的驅(qū)使下，人們會有所發(fā)現(xiàn)，這又會激發(fā)人們的積極性，從而為學(xué)習(xí)注入無盡的活力。
為了喚醒好奇心并使它時(shí)刻保持覺醒狀態(tài)，你在開始時(shí)需要天天練習(xí)?？梢栽囋囅旅孢@些事情：堅(jiān)持寫日記。這可以使你每天都關(guān)注你的好奇心，關(guān)注一切令人吃驚的事，關(guān)注好想法及新發(fā)現(xiàn)。你要立刻捉牢它們，花工夫記錄下來并進(jìn)行反思。
你應(yīng)該經(jīng)常地問自己：為什么？什么事？誰？多少？在哪？如果……會怎么樣等等。這些疑問一旦出現(xiàn)，就馬上開始研究，直到找出一個令你滿意的答案。
除此之外，你還要訓(xùn)練自己感官的敏銳性，使自己習(xí)慣于不斷全神貫注于聽、嘗、聞、看或觸摸。
在我看來，一個總是能提出為什么的人，是一個活著的人；而一個不再提出為什么的人，是一個活著的死人。
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