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學(xué)院君說：昨天（2017年1月14日）凌晨，被譽(yù)為“漢語拼音之父”的語言學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家周有光先生在北京去世，享年112歲。他學(xué)貫中西，精通多門外語，堅持一個世紀(jì)的閱讀習(xí)慣；他是沈從文連襟，和愛因斯坦談笑風(fēng)生。今天我們分享他談中國當(dāng)代中小學(xué)教育，學(xué)生興趣培養(yǎng)及獨(dú)立思考等方面的觀點(diǎn)，以此緬懷。
沒有時間，談何興趣
記者：我們知道，您的經(jīng)歷很有傳奇性，最開始是研究經(jīng)濟(jì)，后來又研究文字，還精通多門外語，能不能簡單介紹一下您的基礎(chǔ)教育是怎樣完成的？
周有光：我的中學(xué)小學(xué)跟今天來比是幸福的，我的中學(xué)小學(xué)上午都是9點(diǎn)鐘開課，沒有8點(diǎn)鐘開課的，我的中學(xué)是上午有課，下午沒有課的，下午的課叫游藝課，有很多課你可以隨便選，所以我們輕松的不得了，沒有人感覺到有壓力的。我們那時也沒有任何家庭輔導(dǎo)。因而我們學(xué)得很輕松，也很快樂。
興趣就是在這樣一個沒有太多壓力，有很多空閑時間干自己喜歡的事情這樣的過程中產(chǎn)生了。上學(xué)時，我就利用課余時間讀了不少語言學(xué)方面的書籍。
我們那時有些管理制度還是可以借鑒的。我們從中學(xué)開始一定要住校學(xué)習(xí)，從禮拜一到禮拜六，學(xué)校絕對不允許學(xué)生出去，這可以使學(xué)生集中精力讀書、學(xué)習(xí)，接受教師的教育?，F(xiàn)在大部分學(xué)校沒有這個條件，學(xué)生受外界影響就比較大。
記者：這是不是說，以更為輕松的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)，孩子們學(xué)到的知識會更多一些呢？
周有光：我們中學(xué)畢業(yè)了到大學(xué)的時候，寫古文、看古書是沒有問題的，英語我們已經(jīng)達(dá)到能夠用了，所以到了大學(xué)用英語來取得純知識，現(xiàn)在到了大學(xué)還要拼命讀英語，把學(xué)純知識的時間都占掉了。教育是一門科學(xué)，要用科學(xué)的方法來處理它。
我覺得那時的教育方法有好的一面，學(xué)生有時間從事一些自己感興趣的事情，有時間從事勤工儉學(xué)活動。現(xiàn)在的教育給家庭和孩子的負(fù)擔(dān)太重了，孩子沒有自己的時間。很難真正培養(yǎng)自己的興趣，而沒有興趣，什么東西都學(xué)不好。
記者：您怎么看待中國現(xiàn)在的中小學(xué)教育?
周有光：中小學(xué)的負(fù)擔(dān)大的不得了，因為學(xué)生工作當(dāng)中有一大部分叫做無效勞動，把人搞累了，學(xué)問沒有的。我們一定要改變這個情況。
誰在扼殺孩子的獨(dú)立思考力？
記者：從另外一個方面看，現(xiàn)在許多人認(rèn)為，知識爆炸時代學(xué)得越多越好。
周有光：小學(xué)、中學(xué)不能學(xué)得太多，要給孩子們時間玩。一個人有空余時間才會去思考。
按道理說，教育應(yīng)該幫助人們培養(yǎng)思考能力，我們很多做法反而是壓制和破壞他本來有的思考能力，尤其是獨(dú)立思考能力。我說一個《群言》里的故事。一個從美國回來參加國家建設(shè)的學(xué)者，把女兒送進(jìn)大陸的學(xué)校讀書，接受教育。老師讓同學(xué)寫《賣火柴的小女孩》讀后感，他的女兒寫了，說安徒生筆下的悲劇發(fā)生在資本主義國家里。我們是社會主義國家，如果搞得不好，也可能發(fā)生在我們這樣的制度中。
可是，老師為他女兒的作文畫了零分。家長問老師為什么，老師說，就是要教育引導(dǎo)孩子這樣想問題，也只能讓他們這樣去想。不能有違背這樣觀點(diǎn)的想法。老師的話和做法如此沒有道理，這還叫教育嗎？最后，這位學(xué)者還是讓女兒回美國念書去了。我們的教師已經(jīng)沒有了正當(dāng)?shù)乃枷肽芰?，會教出來什么樣的人？這是很可怕的事情。
記者：在您眼中，寬松的教育環(huán)境對一個人的成長到底有著怎樣的重要性？
周有光：我的曾外孫6歲從美國回來，在看英文的福爾摩斯。他們不評什么“三好學(xué)生”，認(rèn)為評等級排隊會使其他學(xué)生產(chǎn)生自卑心理;老師并不布置家庭作業(yè)，他們回家后沒有作業(yè)。讀書都是自動的，不是強(qiáng)迫的。
這種教育思想和教育方法與我們現(xiàn)在的很不一樣。我在中學(xué)時，每學(xué)期也要考試排隊，平時則沒有，老師也不會處分成績差的學(xué)生，不會看不起他們。處分學(xué)生不是一個好辦法，那會壓抑學(xué)生的思想和精神，影響完善人格的發(fā)展。
在北大百年校慶時，美國哈佛大學(xué)校長說，我們培養(yǎng)學(xué)生，要使文科學(xué)生了解理科，理科學(xué)生欣賞文科；大學(xué)的目的不是培養(yǎng)專家，而是培養(yǎng)完整的人格，是一個完整的教育。這同我們提倡的全面發(fā)展相近。
好的教育是培養(yǎng)健全人格
記者：您提到您在圣約翰大學(xué)接受的是博雅教育（Liberal Education）。請問,什么是博雅教育？這種教育思想對學(xué)生的學(xué)業(yè)和人格有什么樣的影響？
周有光：所謂博雅教育，是英文Liberal Education的漢語翻譯，這個翻譯非常好，把意境提高了。也有的譯為“通識教育”，雖然沒有前者那么“雅”，但是我覺得，可能跟原來的意思更接近一點(diǎn)。
什么叫通識教育呢？我的看法是，它包含兩方面內(nèi)容：第一個內(nèi)容是，要培養(yǎng)基礎(chǔ)知識。近現(xiàn)代以來的傳統(tǒng)是，把國(文)、英(語)、算視為基礎(chǔ)知識?；A(chǔ)要培養(yǎng)得好，主要工作做在中學(xué)階段，因此中學(xué)是最重要的。如果基礎(chǔ)培養(yǎng)不好,以后的教育就困難了。
通識教育對我的好處，就是在學(xué)校里面選的課程比較廣，同時學(xué)到了怎樣自修的方法，有這兩點(diǎn)要改行就不大困難了。我在大學(xué)讀書時，主修的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時對語言文字有興趣。因為受了通識教育的好處，知識基礎(chǔ)比較廣，所以改行不發(fā)生太大困難。
通識教育的第二個內(nèi)容是，學(xué)習(xí)邏輯思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。這是非常重要的。那個時候圣約翰大學(xué)有一本小冊子，專門給來訪客人參考的，里面就講本校的宗旨是“培養(yǎng)良好品德”?，F(xiàn)在有人說要“培養(yǎng)高尚人格”，“高尚人格”的講法就太高了吧。在我們那個時代，大學(xué)畢業(yè)生都不是專家，只不過是受過一些基本訓(xùn)練的普通人，專家要在大學(xué)畢業(yè)以后再培養(yǎng)。
我在圣約翰最大的收獲是什么呢？我想，最大的收獲就是學(xué)會了怎么自學(xué)。學(xué)問是要自己學(xué)的，老師只不過指示道路給學(xué)生。
記者：是實(shí)行專才教育還是通才教育，教育界曾有長期爭論，現(xiàn)在傾向培養(yǎng)通才基礎(chǔ)上的專才?，F(xiàn)在中小學(xué)學(xué)校教育中還存在一種現(xiàn)象，就是一些學(xué)校倡導(dǎo)英才教育，提倡培養(yǎng)精英人才、領(lǐng)袖人物。
周有光：你有什么資格培養(yǎng)領(lǐng)袖人才？領(lǐng)袖人才是在社會中自然產(chǎn)生的，不是學(xué)校教育能夠培養(yǎng)的。中學(xué)階段應(yīng)該給學(xué)生興趣培養(yǎng)提供機(jī)會，你給他灌輸東西，腦子裝得滿滿的，他就沒有自己的空間和興趣去學(xué)東西了。
沈從文早年很窮，沒有老師指導(dǎo)，小學(xué)都沒有畢業(yè)，他的學(xué)問是自學(xué)來的。他自己說是“鄉(xiāng)巴佬進(jìn)京”，誰理他？他寫的小說像法國小說，但他不懂外文，他是自己看翻譯小說學(xué)會的，這完全憑興趣。有人看小說，看到半夜還不休息，是因為有興趣。
從小開始的閱讀習(xí)慣培養(yǎng)很重要
記者：您認(rèn)為中小學(xué)教育的基礎(chǔ)是什么?
周有光：中小學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，其中國文是基礎(chǔ)，最重要；英文也是基礎(chǔ)，要拿起來就能寫。中文學(xué)好不在于教師教了多少，很多人喜歡看小說，通過大量閱讀就學(xué)好了。
學(xué)會怎樣閱讀，以及堅持閱讀習(xí)慣很重要。大一時，我們依然堅持每天去圖書館看報，有一個英國老師跟我們講每天應(yīng)該怎么看報。他說讀報是有方法的，讀報時要問自己：今天新聞中哪條最重要？為什么這條新聞最重要？這條新聞的歷史背景是什么？不知道就去查書。
后來我們按照他的方法去看報，真的很有收獲。以后我把這種方法用在讀書、做研究上。這對我的影響是很大的。
問：您如何看待今天國內(nèi)紛紛建立國學(xué)院以及百家講壇講國學(xué)引發(fā)的熱潮？
周有光：首先“國學(xué)”兩個字是不通的。世界上沒有一個“國學(xué)”，學(xué)問都是世界性的，是不分國家的。不過要研究古代的東西我是贊成的。要注意的一點(diǎn)是，復(fù)興華夏文化，重要的不是文化復(fù)古，而是文化更新；不是以傳統(tǒng)替代現(xiàn)代文化，而是以傳統(tǒng)輔助現(xiàn)代文化。具體怎么做呢，多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)符合三點(diǎn)要求：提高水平，整理和研究要用科學(xué)方法；適應(yīng)現(xiàn)代，不作玄虛空談，重視實(shí)用創(chuàng)造；擴(kuò)大傳播，用現(xiàn)代語文解釋和翻譯古代著作。
記者：聽說您曾和愛因斯坦見過兩次面？
周有光：那是1947年吧，我在美國的一家銀行工作，同時在普林斯頓大學(xué)做訪問。我的好朋友、在普林斯頓做研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)家何廉說愛因斯坦在普林斯頓，很閑，可以去跟他聊聊。當(dāng)時愛因斯坦已經(jīng)68歲了。因積極呼吁禁止使用原子彈、謀求世界和諧而成為和藹可親的“崇高老人”。我的印象就是他的為人非常好，生活也很隨便。我們在銀行界，穿衣服都很講究，他在大學(xué)里，大學(xué)的風(fēng)氣跟銀行不一樣，大學(xué)教授穿衣服馬馬虎虎的，他穿的衣服還沒有我講究。他沒有一點(diǎn)脾氣和架子，給我的印象非常好。
小輩們問我，為什么這么多年都不講愛因斯坦的事情。我忘掉了。我們是一般的談話，當(dāng)時的國際形勢，當(dāng)時美國發(fā)生的情況，隨便講講。為什么我會把這個事情忘掉呢？因為談話內(nèi)容沒有特點(diǎn)。這是一個遺憾的事情。他的研究方向跟我不一樣。
?作者與授權(quán)
本文由少年商學(xué)院新媒體部，綜合媒體報道，以及摘錄周有光先生的著作而成。版權(quán)歸原作者所有。未經(jīng)允許，不得轉(zhuǎn)載。歡迎分享到朋友圈。
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