學(xué)院君說：現(xiàn)在全球疫情愈發(fā)不樂觀，越來越多的國家開始采取停課、停工、在家隔離的措施。在家待的時(shí)間越長，越考驗(yàn)孩子的自我管理能力。
今天給大家分享美國南肯特高中校長在疫情期間給在家學(xué)習(xí)的孩子的一封信。他主要圍繞著“自律自立”這個(gè)話題，從自身經(jīng)歷出發(fā)，分享了在這個(gè)特殊時(shí)期孩子在家懂得自我管理的重要性，全文沒有一個(gè)詞跟疫情相關(guān)，卻又對(duì)學(xué)生們寄予了無比的希望，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
早上好，同學(xué)們。希望大家還記得我上一次在課堂上所提到的三位一體的價(jià)值觀。
這三個(gè)核心價(jià)值——純樸生活、自律自立、率直是由創(chuàng)辦肯特學(xué)校的校長Father Sill提出的，并由南肯特學(xué)校的創(chuàng)辦人山姆·巴特利特（Sam Bartlett）先生和迪克·奎勒（Dick Cuyler）先生傳承下來。在課堂上我曾跟大家探討過“純樸生活”。
今天，我想談?wù)劦诙€(gè)核心價(jià)值：自律自立。?
在這三種核心價(jià)值中，自律自立是最難理解的，因?yàn)檫@個(gè)詞可以有多種解釋。比如說可以將“自律自立”理解為在沒有別人的幫助和監(jiān)督下，僅靠自己的能力和判斷做出決定，但其實(shí)遠(yuǎn)不止于此。
為了說明這一點(diǎn)，我先跟大家說一下，其實(shí)我是南肯特學(xué)校有史以來第二糟糕的法國學(xué)生。我知道這個(gè)是因?yàn)?，?dāng)我開始在這個(gè)學(xué)校工作時(shí)，有位法國老師和我說，他曾經(jīng)教過“最糟糕”的法國學(xué)生，那時(shí)校長喬治·巴特利特（George Bartlett）先生在一次教職會(huì)議上還向我表示“祝賀”，因?yàn)槲页闪擞惺芬詠淼诙愀獾姆▏鴮W(xué)生，而且我至今仍保持著這項(xiàng)“榮譽(yù)”。?
關(guān)于為什么我會(huì)成為一名差勁的法國學(xué)生，其實(shí)這一切都是我自己的原因。因?yàn)槲乙婚_始就沒有努力學(xué)習(xí)，或者說其實(shí)我根本就沒有學(xué)習(xí)，并且在上第一堂課之前，我就覺得自己學(xué)不會(huì)。毫無疑問，我后來嘗到了苦果，這一切都?xì)w結(jié)于我當(dāng)初那個(gè)錯(cuò)誤的決定。
我固執(zhí)地拒絕付出任何努力去對(duì)待自己的功課，結(jié)果是我獲得了“ F”的成績。當(dāng)時(shí)，就算再差的學(xué)生也能獲得“ E”的成績，但是我卻一直都保持著“F”，當(dāng)然如果出現(xiàn)“ G”或“ H”的話，或許我也會(huì)一直保持著那個(gè)水平吧。
有一天在法語課上，當(dāng)老師轉(zhuǎn)過身背對(duì)我們時(shí)，一位同學(xué)拿了我的書，并將它從課室的二樓扔到窗外?；蛟S是我活該吧，因?yàn)閹追昼娗拔矣靡恢傁骱玫你U筆刺了他一下。
所以這位同學(xué)決定以其人之道還治其人之身，我的書就這樣“慘遭毒手”了。雖然正是我的這種行為促使我的書飛走了，但這與“自立”都沒有一丁點(diǎn)關(guān)系，反而可以說這是“自私自利”，或者說“目光短淺”、“不成熟”。?
同理，試圖完全依靠自己的力量運(yùn)球、突破對(duì)手防線、上籃得分是否屬于“自立”？其實(shí)我更多地會(huì)稱之為“自私”，因?yàn)榛@球更多需要的是團(tuán)隊(duì)合作精神。好的隊(duì)友了解自己的能力和缺點(diǎn)以及隊(duì)友的能力和缺點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行協(xié)調(diào)。
所以說，最好的球員能獨(dú)當(dāng)一面的同時(shí)，也知道什么時(shí)候應(yīng)該傳球給自己的隊(duì)友，投籃，命中得分。?
或者說，如果您想要違反某項(xiàng)學(xué)校規(guī)定，例如飲酒，你知道自己這么做是不對(duì)的，但你還是做了，并且認(rèn)為自己永遠(yuǎn)不會(huì)被抓到，這是否屬于“自食其力”？我覺得這是“沖動(dòng)的”，過分自信而對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有清楚的認(rèn)知。
拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson）是美國歷史上最偉大的思想家和作家之一，他在1841年寫了一篇關(guān)于“自律自立”的文章，現(xiàn)在看來這篇文章非常具有前瞻性。其中，艾默生的論點(diǎn)是：社會(huì)阻礙了一個(gè)人的成長和對(duì)自我的了解，只有當(dāng)一個(gè)人拒絕承受外界施與的壓力時(shí)，他或她才擁有完整的個(gè)體和真正的自我意識(shí)，從而抵制社會(huì)向我們施加的壓力。
盡管這篇文章寫于1841年，那時(shí)我國處于19世紀(jì)40年代內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前那樣一種兩極分化的極端時(shí)期，這一論點(diǎn)在今天仍然獨(dú)具價(jià)值。盲目跟隨一群朋友或一種信念，而不會(huì)質(zhì)疑或者問“為什么” ，非但讓我們遠(yuǎn)離了自主地工作或?qū)W習(xí)，還阻礙了自己的成長，以及獨(dú)立能力和理解力的培養(yǎng)。
而且，根據(jù)愛默生的說法，自立不僅是抵抗外力。真正的自立使我們能夠抵制我們經(jīng)常屈服的個(gè)人偏見、沖動(dòng)和壓力，例如我說的“我不會(huì)法語”。當(dāng)我們盲目做出假設(shè)、滿足于現(xiàn)狀，并且在沒有深入考慮而采取行動(dòng)時(shí)，這并非自立，而是固執(zhí)己見，軟弱無力甚至是自欺欺人。
“為什么我們在學(xué)期的最后幾天會(huì)有很多借口去拒絕做任何事情，借口的名單還很長……”?
盡管你可以自欺欺人，并說自己是在為個(gè)人及自己的最大利益做出這些決定，但是以這種方式思考并不是自立，而實(shí)際上是在逃避，將你遇到的問題歸咎于他人，并且屈服于艾默生描述的同伴或社會(huì)壓力。
另一位美國著名作家，雖然不如艾默生那樣說得那么有哲理性，但20世紀(jì)70年代的詞曲作家肯尼·羅杰斯（Kenny Rogers），其歌曲《賭徒》仍然是那個(gè)時(shí)代音樂的主打歌。其中的副歌是這樣的：
You got to know when to hold ’em, know when to fold ’em, know when to walk away, know when to run.
你得知道什么時(shí)候跟牌，什么時(shí)候棄牌，知道什么時(shí)候該離開，知道什么時(shí)候該繼續(xù)。
“知道什么時(shí)候跟牌”與“知道什么時(shí)候棄牌”之間有巨大的區(qū)別。由于沒有人在工作而自己卻要埋頭苦干，所以自怨自艾，或者用“我很累”、“我不會(huì)法語”之類的借口為自己開脫，這并不是“棄牌”的表現(xiàn)。
因?yàn)樵撌裁磿r(shí)候把握機(jī)會(huì)，什么時(shí)候放棄，都需要一定的經(jīng)驗(yàn)以及了解好當(dāng)前的情況，才能做出明智的決定。
經(jīng)驗(yàn)可以為做出前瞻性的選擇奠定基礎(chǔ)，從而培養(yǎng)自理自立的能力。所以當(dāng)你遇到問題時(shí)，你都需要依靠自己的能力去尋找解決辦法，做出判斷和行動(dòng)，而發(fā)展這些能力的唯一方法是多問“為什么？”?
雖然一開始嘗試，常常會(huì)遭遇失敗，但你可以從失敗上汲取經(jīng)驗(yàn)，從而促使你更好地了解情況并做出明智的決策。為了使原始技能變成可以依靠的能力，就必須不斷地學(xué)習(xí)，測試和培養(yǎng)它。?
南肯特學(xué)校是一個(gè)允許失敗的安全場所。我們學(xué)校把“自律自立”當(dāng)做核心價(jià)值，把學(xué)生能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值當(dāng)做使命，并且希望每個(gè)孩子都能在學(xué)校里學(xué)習(xí)如何在迅速變化和競爭激烈的世界中，作為有思想、有貢獻(xiàn)的公民去茁壯成長。
真正的自律自立意味著達(dá)到你為自己設(shè)定的目標(biāo)，而不僅僅是完成別人期望你做的事情；自律自立意味著你不需要他人的認(rèn)可或認(rèn)同你的決定，因?yàn)槟阕约褐肋@是忠于自己內(nèi)心的，即使這可能意味著違背團(tuán)隊(duì)。所以說自立并不是要找到大眾流行的、普遍認(rèn)同的可以致富的方法，而是要認(rèn)清楚自己所在做的事情。
最后，對(duì)于那些關(guān)心我一個(gè)法國學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯的人說，最后我選擇了“棄牌”——放棄了語言考試。
而當(dāng)我停止尋找不學(xué)習(xí)的理由時(shí)，我發(fā)現(xiàn)只要把握住學(xué)習(xí)新事物的機(jī)會(huì)，我就不再為自己找各種借口，而是承擔(dān)起自己的責(zé)任，好好學(xué)習(xí)。最終我很輕松地就達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn)，甚至在第一學(xué)期就獲得了“ A”。從此我的自立能力越來越好，對(duì)自己的人生也越來越有方向感。
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