法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？

少年商學(xué)院 閱讀 08-15 8302 0
法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
文丨張?chǎng)?/span>
兩個(gè)兒子的媽媽
少年商學(xué)院國(guó)際教育專(zhuān)欄作者
“文化讓我們更人性化嗎？”
“我們能拋棄真理嗎？”
“欲望是我們的缺陷的表現(xiàn)嗎？”
……
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這是2019年法國(guó)高中生在高考畢業(yè)會(huì)考（BAC）的哲學(xué)考試中回答的問(wèn)題。
每年一到6月中旬，很多國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)和媒體就會(huì)紛紛爭(zhēng)先恐后地傳播或轉(zhuǎn)發(fā)當(dāng)年哲學(xué)試題的中文譯文，與國(guó)內(nèi)的“高考”作文題進(jìn)行比較，幾乎每次都能引起熱議。
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法國(guó)的哲學(xué)教育引起國(guó)內(nèi)的討論，應(yīng)該是2012年學(xué)者許紀(jì)霖在發(fā)了個(gè)微博。
“據(jù)我在法國(guó)留學(xué)的博士生透露，今天是法國(guó)“高考”(BAC)的第一天，考試內(nèi)容為“哲學(xué)”，總共4個(gè)小時(shí)，就一特定題目撰寫(xiě)論文。我現(xiàn)在才知道，為什么法國(guó)有這么多的哲學(xué)家，而中國(guó)只能盛產(chǎn)應(yīng)試者了。”
很多人也都認(rèn)為法國(guó)會(huì)考主張發(fā)散性思維，比起死記硬背的“填鴨式”教育好太多了。
我雖不贊同這種觀點(diǎn)，畢竟國(guó)情不同放在一起討論孰優(yōu)孰劣不切實(shí)際，但不否認(rèn)法國(guó)的哲學(xué)教育確實(shí)有許多可以借鑒之處。
法國(guó)高考為何看重哲學(xué)？
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在法國(guó)，沒(méi)有全國(guó)性的統(tǒng)一高考，憑借高中畢業(yè)會(huì)考成績(jī)便可以申請(qǐng)大學(xué)，所以很多時(shí)候我們也稱(chēng)之為法國(guó)高考。
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這種考試制度最早是由拿破侖于1808年3月17日下令設(shè)立的，迄今已有近210年的歷史，在路易十八時(shí)代，這可以說(shuō)是法國(guó)人上大學(xué)和從事自由職業(yè)的必經(jīng)之路。
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在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，能取得高中畢業(yè)會(huì)考文憑的人屈指可數(shù)，可以說(shuō)是只有社會(huì)精英才能擁有的文憑。在50年代以前，只有5%的高中生能夠通過(guò)會(huì)考，經(jīng)過(guò)多次改革后，現(xiàn)在的通過(guò)率基本維持在85%。
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如今，高中畢業(yè)會(huì)考已經(jīng)不再是高不可攀的學(xué)業(yè)文憑，但是這項(xiàng)考試依舊在法國(guó)人心中具有極為重要的意義。
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在這項(xiàng)重要的考試中，第一門(mén)考試科目就是哲學(xué)，哲學(xué)考試也因此被稱(chēng)作所有法國(guó)人一生中都必須要過(guò)的一關(guān)——不關(guān)是主修文科、商科還是理科，在高三時(shí)都必須修習(xí)哲學(xué)課程，畢業(yè)時(shí)也都必須考哲學(xué)。
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究竟為什么法國(guó)人要上哲學(xué)課，如此注重哲學(xué)？
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一方面，法國(guó)對(duì)哲學(xué)的推崇與之前提到的歷史原因分不開(kāi)。
從拿破侖時(shí)期開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的教育部部長(zhǎng)庫(kù)贊就強(qiáng)化了哲學(xué)教育在中學(xué)教育中的地位，到第三共和國(guó)時(shí)期，法國(guó)確立了自由、平等、博愛(ài)的國(guó)家宗旨，這與哲學(xué)教育的目的不謀而合。
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法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
另一方面，在法國(guó)，中學(xué)哲學(xué)教育的目的并非為了造就哲學(xué)家，也不是為了讓法國(guó)人掌握哲學(xué)，而是為了培養(yǎng)公民。
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所以這也就解釋了為什么所有專(zhuān)業(yè)的中學(xué)生都被要求學(xué)習(xí)哲學(xué)，因?yàn)榉▏?guó)中學(xué)哲學(xué)教育的本質(zhì)其實(shí)就是公民教育，是為了培養(yǎng)一批具有自由精神、批判意識(shí)和政治責(zé)任的“開(kāi)明公民”。
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因此，在2011年法國(guó)教育部鼓勵(lì)各學(xué)區(qū)除了高三年級(jí)的哲學(xué)必修課之外，在高一高二年級(jí)嘗試開(kāi)設(shè)哲學(xué)課。
這一建議很快得到了學(xué)區(qū)層面的積極響應(yīng)，目前法國(guó)所有學(xué)區(qū)都在高一年級(jí)設(shè)立哲學(xué)課。
法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
法國(guó)哲學(xué)教育早已融入血液中
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在法國(guó)除了像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰這樣在世界人類(lèi)文明史上占有一席之地的大思想家和哲學(xué)家外，很多法國(guó)人耳濡目染下都能和你聊幾句哲學(xué)。
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更有意思的是，法國(guó)還有“哲學(xué)咖啡館”。
所謂“哲學(xué)咖啡館”就是街頭普通咖啡館，每周日固定時(shí)間，請(qǐng)一至兩位文化名流當(dāng)主持人，組織咖啡館的客人探討哲學(xué)問(wèn)題。這樣的咖啡館在全法國(guó)有數(shù)百家，其中巴黎就有10多家。
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法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
甚至在巴黎，還有兒童哲學(xué)教育機(jī)構(gòu)Les petites lumières。每個(gè)星期有二十至三十個(gè)不同的學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)邀請(qǐng)他們舉辦“兒童哲學(xué)工作坊”，參加工作坊的孩子平均年齡不過(guò)八、九歲。
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導(dǎo)師一般會(huì)說(shuō)明這個(gè)工作坊的主題和發(fā)言方法，并且向孩子講解為什么要學(xué)哲學(xué)，參加這個(gè)工作坊是做什么的，讓孩子和導(dǎo)師一起訂立工作坊的規(guī)矩。期間，導(dǎo)師會(huì)鼓勵(lì)孩子發(fā)表意見(jiàn)，不評(píng)論對(duì)與錯(cuò)。
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他們會(huì)設(shè)立一些比較有趣的發(fā)言方式，導(dǎo)師會(huì)給發(fā)言的孩子一條木棒子，只有拿著木棒才能說(shuō)話。一個(gè)人說(shuō)完后，導(dǎo)師會(huì)示意他交給下一個(gè)舉手的孩子。
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法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
他們討論的問(wèn)題，也很有意思：“什么是人類(lèi)？”“人類(lèi)和動(dòng)物有分別嗎？”所有的孩子都搶著舉手發(fā)言，甚至自發(fā)地輪流交棒。
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有男孩說(shuō)，“人類(lèi)是兩條腿站著走路的，動(dòng)物是四腳爬的?！?/span>
立刻有一個(gè)女孩舉手接棒后反駁，“我不同意，雞也兩條腿走路?！?/span>
如此往復(fù)，在導(dǎo)師的主持下，孩子們投入熱烈的討論。這些八、九歲的孩子觀點(diǎn)明確、思路明確，并且踴躍參與討論的同時(shí)也能尊重其他孩子的想法，展現(xiàn)出來(lái)的面貌讓人吃驚。
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曾有采訪問(wèn)創(chuàng)辦人Chiara Pastorini女士為什么會(huì)想做這種工作坊？她回答：
“我是三個(gè)孩子的母親，孩子常常問(wèn)問(wèn)題，哲學(xué)其實(shí)也是問(wèn)問(wèn)題，那不如把兩者結(jié)合起來(lái)。巴黎的‘兒童哲學(xué)工作坊’越來(lái)越流行，有幾個(gè)原因。
其中一個(gè)，是因?yàn)檫@幾年法國(guó)和歐洲其他地方受到恐怖襲擊，孩子看到新聞就會(huì)向父母提出很多關(guān)于生死、生命、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、恐怖主義的問(wèn)題，有時(shí)候父母也無(wú)法回答，他們就讓孩子來(lái)哲學(xué)工作坊，讓孩子可以抒發(fā)感受?！?/span>
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法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
對(duì)比之下，為何中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)教育？
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實(shí)際上，中國(guó)的哲學(xué)文化絕不遜色于法國(guó)，但如今對(duì)于哲學(xué)的重視卻沒(méi)有這么高。
很關(guān)鍵的一點(diǎn)，是因?yàn)槲覀儗?duì)于教育的標(biāo)準(zhǔn)是：我學(xué)這個(gè)有什么用？這種功利的心態(tài)很大程度上決定了中國(guó)人對(duì)待教育的態(tài)度。
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現(xiàn)在為什么興趣班這么火爆？因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)的效果是顯著的，補(bǔ)各科科目，考試能高幾分；學(xué)藝術(shù)，是為了小升初能夠有優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然不是所有家長(zhǎng)都是出于這個(gè)目的，但這類(lèi)心態(tài)是普遍存在的。
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那對(duì)比之下，學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用呢？它并不能在短時(shí)間內(nèi)帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的利益。
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另一方面來(lái)說(shuō)，我們的教育追求的是明辨對(duì)錯(cuò)，這也就要求我們要有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)告訴學(xué)生什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。
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記得有一年福建高考卷選了林天宏的文章作為考試文章，而他自己在做了卷子后說(shuō)：恐怕自己也得不了幾分。對(duì)文章的理解仁者見(jiàn)仁，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上并不適用。
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而學(xué)哲學(xué)，就是促使學(xué)生去思考、提問(wèn)，但是它并不會(huì)告訴你什么對(duì)，什么是錯(cuò)，哲學(xué)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生去思考這種說(shuō)法是否合理、是否站得住腳。
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蘇格拉底有一句名言：“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。”
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法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
我們總說(shuō)要培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，但如果一開(kāi)始就灌輸了一套固定的標(biāo)準(zhǔn)，他們沒(méi)有用自己的頭腦去觀察世界、去思考問(wèn)題，那他所擁有的思想其實(shí)都只是知識(shí)堆積而已。
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此前說(shuō)到，法國(guó)的哲學(xué)教育是為了培養(yǎng)“開(kāi)明的公民”。所以在法國(guó)中學(xué)的哲學(xué)課堂，就更注重引導(dǎo)孩子去提出問(wèn)題并且論證自己的觀點(diǎn)。
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法國(guó)高中生將了解從古希臘至當(dāng)代的思想巨擘的哲學(xué)思想，老師會(huì)與學(xué)生討論各種概念，如：主體、理性、自由、信仰、欲望……他們更注重的是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)習(xí)哲學(xué)思考”，而不僅僅是學(xué)到哲學(xué)知識(shí)。
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法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
其目的在于讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)提出問(wèn)題，將問(wèn)題高度概括并加以論證的能力。與其說(shuō)學(xué)生從哲學(xué)課習(xí)得“哲學(xué)家說(shuō)了什么”，不如說(shuō)他們參與了一次次的哲學(xué)創(chuàng)造過(guò)程。
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從法國(guó)歷年的高考題，我們可以發(fā)現(xiàn)法國(guó)的哲學(xué)教育和現(xiàn)實(shí)是緊緊相扣的，它讓學(xué)生去思考與人性有關(guān)的基本問(wèn)題，這讓學(xué)生學(xué)會(huì)了獨(dú)立、批判性思考，探索個(gè)體與世界、他人之間的關(guān)系，幫助他們?nèi)チ私膺@個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化世界，更好地投身到公共決策中。
法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
世界各地名校都在開(kāi)設(shè)哲學(xué)課
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其實(shí)，不少歐美國(guó)家都在高中開(kāi)啟哲學(xué)教育，從法國(guó)到德國(guó)，從英國(guó)到芬蘭，每個(gè)孩子從小學(xué)階段就會(huì)開(kāi)始修習(xí)一門(mén)哲學(xué)課。
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法國(guó)、意大利、西班牙、葡萄牙把哲學(xué)課設(shè)為必修課；德國(guó)、瑞士、波蘭、瑞典等國(guó)家則將哲學(xué)課設(shè)為選修課。
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比如，英國(guó)教育基金會(huì)曾給48所小學(xué)的孩子上哲學(xué)課，自由地討論真理、正義、友誼等概念，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，參加哲學(xué)課的孩子，其數(shù)學(xué)成績(jī)、閱讀和寫(xiě)作水平都大大提升。
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再比如美國(guó)，不少小學(xué)從二年級(jí)就開(kāi)設(shè)哲學(xué)課，通過(guò)課堂討論與辯論等形式，深入思考與探究自我、他人與社會(huì)有關(guān)的一系列哲學(xué)問(wèn)題。
?法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
（哈佛教授普鳴）
有趣的是，哈佛教授普鳴（Michael Puett）曾開(kāi)設(shè)過(guò)一門(mén)中國(guó)哲學(xué)概論課，在中國(guó)大學(xué)課堂不受待見(jiàn)卻在美國(guó)的哈佛大學(xué)聽(tīng)者云集。
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在普鳴教授2007年第二次開(kāi)這門(mén)課時(shí)，慕名而來(lái)的學(xué)生擠滿了整個(gè)教室，占不到座的還盤(pán)腿坐在長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階上。為了學(xué)生的安全考量，哈佛最終決定將課堂換到整個(gè)校園最大的教室Sanders Theatre。
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這門(mén)課是整個(gè)哈佛校園最受學(xué)生歡迎的課程之一，僅次于實(shí)用的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和《計(jì)算機(jī)科學(xué)入門(mén)》。
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這種現(xiàn)象或許令人疑惑，但也說(shuō)明越來(lái)越多的美國(guó)“80后”和“90后”們開(kāi)始質(zhì)疑伴隨他們成長(zhǎng)的價(jià)值觀，而哲學(xué)是能夠重新發(fā)現(xiàn)自我最好的途徑。
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法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
我們?cè)谡劮▏?guó)或是其他國(guó)家的哲學(xué)教育時(shí)，不是鼓吹直接在教育體系中直接加入哲學(xué)課程，而是希望我們能夠重新思考教育的目的。
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教育即是“教書(shū)育人”，最重要的是我們希望自己孩子是一個(gè)綜合素質(zhì)的人才，真的認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，成長(zhǎng)為一名“開(kāi)明的公民”。
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哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生曾說(shuō)這么一段話：
如果你只想讓孩子現(xiàn)在做一架應(yīng)試的機(jī)器，將來(lái)做一架就業(yè)的機(jī)器，當(dāng)然就不必讓他“學(xué)”哲學(xué)了?？墒牵热舨皇侨绱?，你更想使孩子成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人，哲學(xué)就是“必修課”。
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通過(guò)對(duì)世界和人生的那些既“無(wú)用”又“無(wú)解”的重大問(wèn)題的思考，哲學(xué)給予人的是開(kāi)闊的眼光、自由的頭腦和智慧的生活態(tài)度，而這些品質(zhì)必將造福整個(gè)人生。
法國(guó)讓孩子9歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，為何從小要青睞這些“無(wú)用”知識(shí)？
 

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